"La disparidad entre los sueños y la realidad no produce daño alguno, siempre que el soñador crea seriamente en un sueño, se fije atentamente en la vida, compare sus observaciones con sus castillos en el aire y, en general, trabaje a conciencia por que se cumplan sus fantasías. Cuando existe algún contacto entre los sueños y la vida, todo va bien." (V.I.Lenin, 1902)



jueves, 21 de marzo de 2013

Habemus pacto… y crisis

Fecha: Jueves 21 de marzo de 2013

Por: Fernando Rosso

El operativo internacional de lavado de cara de la Iglesia Católica sigue su curso creciente a una semana de la elección de “Francisco”.  Los motivos de la elección del primer papa no europeo y con un discurso “renovador” se hicieron evidentes. Era necesario un maquillaje de una institución muy desprestigiada por escándalos de corrupción y lavado de dinero en el Banco del Vaticano, y cientos de casos de pederastia en el mundo. Como subproducto de esta situación perdía fieles en una de las regiones de mayor concentración de católicos: América Latina. Ante una crisis mundial que sigue su marcha y ahora tiene un nuevo episodio en Chipre (págs. 12 y 13) y el retorno de duros conflictos sociales y de la lucha de clases, es necesario aggiornar a la Iglesia para que pueda cumplir su rol de contención, siempre en defensa de los poderosos, aunque ahora -para consumar ese cometido con cierta “legitimidad”- esa tarea se lleve adelante “en nombre de los pobres”. En nuestro país también vuelve irrumpir la crisis del “modelo” con la disparada del “dólar paralelo” que presiona a salidas devaluatorias. 
Fiel a su formación jesuita, la “opción por los pobres”, en el lenguaje de Bergoglio, significa en realidad, la “regimentación de la pobreza” (contratapa).

Cristina y “Francisco”
El primer encuentro de la presidenta Cristina Fernández con el papa “Francisco” selló un pacto político. Para Bergoglio representó un apoyo para su objetivo de maquillar la imagen de la Iglesia adoptando un discurso “renovador” y hasta latinoamericanista. Para Cristina un respaldo a su gobierno y de hecho un giro a la derecha en el plano ideológico acercándose a una Iglesia, ahora presidida por un papa que muestra un discurso social, pero mantiene su orientación dogmáticamente ultraconservadora en materia de los derechos de las mujeres, de la diversidad sexual y de férrea oposición a demandas elementales como el derecho al aborto e inclusive contra el uso de anticonceptivos.
El pacto de conveniencias mutuas se estampó con un encuentro, regalos y almuerzo de por medio, dejando desubicada a la oposición de derecha mediática y política que apostaba (y apuesta) a convertir al nuevo papa en un “jefe espiritual” de la oposición patronal, con el poder que este trono le dispensa.
Con el ingreso prácticamente en pleno del kirchnerismo al operativo clamor por el nuevo papa, se impuso una unidad nacional que incluye al gobierno, todos los partidos patronales y la burocracia sindical. De esta manera, el conjunto del régimen político hace su aporte a la “operación maquillaje” con el que intentan tapar la inmundicia que creció en el Vaticano durante todos estos años, lo que llega al colmo de ocultar con un manto de olvido el rol clave que tuvo la Iglesia durante el régimen inaugurado el 24 de marzo de 1976. Pese a esto, los números más optimistas informan que las personas que participaron de la vigilia por la asunción del papa en la Argentina no superaron las 50 mil personas (Clarín, 19/3).

Progresismo K: “Olvidamos, perdonamos y nos reconciliamos”
Este parece ser el nuevo lema que adoptó gran parte del progresismo K que quedó a la intemperie con el brusco giro de CFK. Sin escrúpulos ni vergüenza, la centroizquierda K, con Página/12 como vocero, quedó en off side. En los primeros días del nombramiento del nuevo papa levantaron sus voces críticas que denunciaban la complicidad de Bergoglio con la dictadura y el encubrimiento y el amparo que les brindó a curas que fueron parte activa del genocidio, como Von Wernich, o abusadores como Grassi. Sin embargo después se llamaron a silencio y comenzaron a festejar el encuentro de Cristina con “Francisco”. Dos de las banderas que el kirchnerismo se adjudicaba: el juicio a los genocidas del Proceso y la ampliación de derechos democráticos (como el matrimonio igualitario), quedaron escondidas y en las sombras de un silencio cómplice. Los días previos ya habían ocultado el escándalo del espionaje ilegal, conocido como “Proyecto X”, denunciado originalmente por los obreros de Kraft, PepsiCo y los abogados del CeProDH contra los luchadores obreros, sociales y de la izquierda.
“No olvidamos, no perdonamos y no nos reconciliamos” fue el grito de lucha de los organismos de derechos humanos desde el fin de la dictadura. El vergonzoso encubrimiento del pasado de Bergoglio y su complicidad con los militares por parte del kirchnerismo, confirman lo que siempre denunciamos: las banderas de los DD.HH. o de la ampliación de derechos democráticos fue tomada demagógicamente y de manera oportunista por el kirchnerismo, para cumplir su función “restauradora” de la autoridad del Estado y el régimen político fuertemente cuestionado en las jornadas del 2001.
Este acercamiento con la Iglesia y el acuerdo del kirchnerismo plantea un “punto final” a los derechos democráticos que se obtuvieron estos años, arrancados por la movilización y que afectaban a la Iglesia, y tira por la borda las ilusiones de quienes esperaban avanzar con el derecho al aborto presionando al gobierno. Si hace rato que dejó atrás el “nunca menos” en el terreno de las demandas sociales y de la clase trabajadora y comenzó un ajuste contra el salario (con “cepo” a las paritarias, tarifazos e inflación); ahora con la alianza con “Francisco” imponen un “techo” a los -ya de por sí limitados- derechos democráticos.  
El fundamento más ridículo vino del filósofo K, José Pablo Feinmann, que afirmó en un programa de TV que hay una pelea por el papa para “traerlo de este lado” porque lo que está en juego “es la apropiación de Francisco”; como si hicieran falta pruebas para saber de qué lado estuvo Bergoglio durante toda su vida. Es el mismo que afirmó en 2010 que la iniciativa por el matrimonio igualitario era una “movida del diablo” que llevaría a la “destrucción de la familia” y llamó a “una guerra de Dios” para enfrentarlo.
Frente a la deserción del progresismo oficialista y opositor, debemos impulsar un movimiento activo en las calles por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito, por el cese de subsidios a la educación privada y religiosa y por la separación de la Iglesia del Estado (pág. 3)

El dólar, la crisis de “modelo” y unidad nacional contra el salario
Hay otro objetivo que une al gobierno y a todos los políticos patronales: la “unidad nacional” para ponerle un cepo al salario, como una de las respuestas a la crisis del “modelo” que vuelve emerger con la disparada del dólar paralelo. La presión devaluatoria sobre el dólar expresa el fracaso de la política oficial de “devaluación administrada”, combinada con el cepo cambiario; medidas que se tomaron para responder al déficit fiscal creciente y la caída de reservas del Banco Central. El gobierno viene acelerando la devaluación del dólar oficial y baraja la posibilidad de un desdoblamiento cambiario (que de hecho ya existe con el “dólar turístico”). Las salidas devaluatorias, ya sea la más abierta que reclama gran parte de la oposición patronal o la “controlada” que aceleradamente lleva adelante el gobierno, sólo pueden tener como resultado un nuevo mazazo al salario obrero y un ajuste al bolsillo popular (pág. 3).
El gobernador Scioli, que elogia al Papa por su “opción por los pobres” se presta a descontar los días de paro a los docentes y mantiene la mísera oferta de 22,6% en cuotas, en Neuquén, donde la conducción de los docentes está en manos del frente antiburocrático (FURA) se endurece el conflicto y en el resto del país, por el contrario, las burocracias firmaron acuerdos escalonados por debajo de la inflación. La división por provincia de la pelea de los y las docentes tuvo su origen en la paritaria nacional que cerró el gobierno por decreto (22%), medida a la que la burocracia oficialista de la CTERA se opuso, y aunque llamó a un paro “para cumplir”, no le dio ninguna continuidad.
Moyano y Micheli realizaron una pequeña marcha el jueves 14 de marzo y prometen un paro todavía sin fecha. Es necesario exigir el paro nacional y un plan de lucha que pueda ser discutido y votado por los trabajadores en asambleas de base para pelear por el salario, que vuelve estar en riesgo por la posibilidad de medidas devaluatorias.

A la Plaza y en todo el país contra el golpe de la “Santa Alianza”
Pese a la provocación que pretenden montar desde las organizaciones oficialistas con “Unidos y Organizados” a la cabeza y que intenta evitar que el “Encuentro Memoria, Verdad y Justicia” llegue a la Plaza de Mayo, este 24 de marzo estaremos en las calles nuevamente.
Nos movilizaremos para denunciar a los responsables de la “Santa Alianza” que organizó el golpe genocida: los militares, las cúpulas eclesiástica y empresarial y para exigir juicio y castigo. Pero además denunciaremos las persecuciones, el espionaje y la represión de hoy a los luchadores obreros y populares. El PTS se movilizará junto al Frente de Izquierda y de los Trabajadores en Plaza de Mayo y en las calles de todo el país.

Brutal represión en la Sala Alberdi


CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES

Fecha: Jueves 14 de marzo de 2013


Helena Bustos y Lola Urquiaga - Militantes de la JPTS

En pleno centro porteño, un acampe resistía el desalojo de la Sala Alberdi, ubicada en el Centro Cultural San Martín, tomada y auto-gestionada por artistas desde hace más de dos años. Desde el 2 de enero el acampe viene realizando actividades artísticas en repudio a los intentos de privatización del gobierno de Macri, apoyando a los “presos culturales” que resisten al interior de la Sala.
El  martes 12, la Policía Metropolitana desplegó un enorme operativo que desató la represión en presencia de los Ministros macristas Guillermo Montenegro (Seguridad), y  Hernán Lombardi (Cultura), reunidos en ese momento con compañeros. Resultado: 3 heridos por balas de plomo, más de 30 heridos de bala de goma y 4 detenidos. Alrededor de 700 personas, entre estudiantes, artistas y vecinos fuimos reprimidos y desalojados. Desde la Juventud del PTS nos movilizamos, ayer miércoles, junto con los compañeros de la Sala y otras organizaciones en repudio a la represión, por la libertad de los detenidos (quienes fueron liberados durante la marcha), contra la criminalización de la protesta y la privatización de la cultura. Mientras Lombardi canceló la reunión pactada con los compañeros, que continúan encerrados en la Sala sin recibir comida, ni agua.
Acá no se salva nadie. La Policía Metropolitana de Macri reprimió. La Policía Federal de Cristina colaboró cortando y custodiando las calles aledañas y el 9 de febrero detuvo a 6 compañeros mientras realizaban pintadas. No podemos permitir más represión, o espionaje a los luchadores como con el “Proyecto X” de la Gendarmería Nacional. Es necesaria una gran campaña de todas las organizaciones sindicales, estudiantiles, de izquierda y de DD HH, independientes del gobierno, para exigir:
¡Fuera la Policía Metropolitana! Macri y Lombardi son responsables del vaciamiento cultural. Inmediata reapertura y desmilitarización del CCGSM.

Libre acceso a la Sala Alberdi, el arte y la cultura al servicio de los trabajadores y el pueblo.



A pesar de amenazas los trabajadores repudian la represión
Al día siguiente de la brutal represión, la delegación del SUTECBA del CC San Martín, convocó una asamblea de trabajadores para seguir sembrando sentimientos reaccionarios hacia los estudiantes y artistas de la toma de la Sala Alberdi, mientras actúan como patotas macristas. Ya es costumbre recibir persecuciones y aprietes contra los trabajadores que simplemente levantan la voz. Pero la represión policial indignó al nivel de que decenas de trabajadores mocionaron contra la delegación de SUTECBA. Sus puntos eran claros: sacar un comunicado, para dejar claro que los trabajadores no están con Macri, repudian la represión de la Metropolitana y exigen que se acaben las sanciones y persecuciones contra los trabajadores. SUTECBA logró votarlo en contra con prebendas para su gente y amedrentamientos para el resto, así y todo esta moción fue votada por más del 20% de la asamblea. Comenzó a levantarse una alternativa a la burocracia del SUTECBA en el San Martín.

Agrupación Marrón Clasista


jueves, 31 de enero de 2013

La tristeza (y la bronca contra el sistema) no es sólo brasileña…

Imagen 1Compartimos un post de un amigo y compañero Demian Paredes...

Estaba viendo las fotos de las personas muertas en el incendio del boliche (boate) Kiss, en Santa María (de Río Grande do Sul, Brasil): todos/as jóvenes estudiantes, y algunos/as trabajadores/as.
Como ocurrió en Argentina, en Khevis (ver acá y acá) y Cromañón (ver acá y acá), la desidia de los empresarios “del entretenimiento”, la misma que tienen todos los capitalistas, priorizó las ganancias a la seguridad de la gente. Allí están los más de 230 muertos y los más de 100 heridos para demostrarlo. ¡Incluso los patovicas de la puerta impidieron a la gente evacuar el lugar cuando comenzó el incendio, por temor a que se fueran sin pagar “la consumición”!
(Abajo hay una infografía de un diario que muestra la total irresponsabilidad de los empresarios dueños de Kiss –quienes tienen varias causas judiciales… y ahora uno, detenido, se quiso suicidar–, quienes tenían una misma puerta para el ingreso y la salida… y ninguna más.)
Esto es tal como lo señala la declaración de la LER-QI, organización hermana del PTS en Brasil: “Todos sabemos que no solo los boliches, sino también fábricas, escuelas y hospitales, sean públicos o privados, funcionan en pésimas condiciones de seguridad y acceso y que están expuestas a este tipo de tragedias en cualquier momento. En todas las ciudades del país, los órganos de fiscalización actúan según los intereses de los alcaldes y concejales que usan los permisos como moneda de cambio para obtener el apoyo de empresarios durante las elecciones.”
Ahora el prefecto de Santa María, Cezar Schirmer, prohibió por 30 días la realización de fiestas y recitales, “buscando” responsables por lo ocurrido en Kiss. En conferencia de prensa, dice un diario, “Schirmer y sus secretarios no supieron informar por qué el boliche nunca fue supervisado en tres años de funcionamiento”, y responsabilizaron… a los bomberos, quienes habían emitido un certificado que venció en agosto del año pasado. (Incluso un vocero de la policía admitió que en las redes sociales la gente dice que sólo habrá algún castigo para “los pequeños”, y prometió, grandilocuente y falsamente –ni la policía ni ninguna otra institución burguesa se suicida–, “cortar la carne del propio Estado”…)
En definitiva, los responsables directos de este crimen social son el Estado y sus gobernantes, y los empresarios, quienes no garantizaron mínimas medidas de seguridad. Como dice la declaración de la LER-QI, “no podemos aceptar las condolencias de señores como el alcalde de Santa Maria, Cezar Schirmer (PMDB) y del gobernador de Rio Grande do Sul, Tarso Genro (PT). Son responsables y deben ser castigados. (…) Basta de la hipocresía de Dilma y Lula que a cada tragedia anunciada, como los deslizamientos que todos los años ocurren en la región serrana de Rio de Janeiro y en las periferias de todo el país, aparecen para dar falsas declaraciones de solidaridad cuando en la práctica su gobierno es responsable directo por las pésimas condiciones de seguridad sea en las viviendas, en el trabajo o en los lugares de esparcimiento. Cancelan sus viajes y llaman a la prensa para llorar “lágrimas de cocodrilo” ante las cámaras mientras las familias se quedan con todo el dolor y la tristeza. No se hace nada hasta la próxima tragedia y las escenas demagógicas se repiten. ¡Abajo la impunidad reinante en todos los casos de catástrofes contra nuestra clase! ¡Debemos exigir la inmediata investigación y castigo de todos los responsables! ¡Por la formación de una comisión de averiguación independiente de la alcaldía y del gobierno del Estado encabezada por sindicatos, asociaciones vecinales, de derechos humanos, comisión de familiares de los muertos y heridos, con toda libertad y garantías democráticas (acceso a las demandas, pericias, testimonios, permisos, documentos y trámites de los órganos de la alcaldía y de defensa civil)! ¡Inmediata destitución de los secretarios municipales responsables, de los dirigentes de los órganos de fiscalización y del alcalde Cezar Schirmer! Castigo a los dueños del boliche!

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* La infografía fue tomada de acá.

jueves, 10 de enero de 2013

A propósito de la serie “23 pares”

Fecha: Jueves 10 de enero de 2013

Por: Helena Bustos , Rosa D’Alesio


 

A partir de las leyes de matrimonio igualitario, principalmente, y luego, la ley de identidad de género, comenzó a tratarse en la TV, el cine y el teatro ficciones a las que no nos tenían muy acostumbrados. La serie “23 pares” se inscribe dentro de este fenómeno que, como lo dijimos anteriormente en una nota sobre el Festival “DesTRAVarte”[1], vemos auspicioso. Estas expresiones artísticas, aunque aún infinitamente reducidas en cantidad, poseen un enorme carácter progresivo. En este caso, la serie fue trasmitida por un canal de aire y ahora se puede ver en la TV digital del gobierno nacional, http://cda.gob.ar/

“23 pares” es una serie creada por Albertina Carri y Marta Dillon, y nos cuenta la historia de dos hermanas, una de ellas bióloga genetista, Carmen (Erica Rivas), y la otra abogada, Elena (María Onetto), que luego del fallecimiento de su madre, genetista muy reconocida, se hacen cargo juntas del manejo de su laboratorio. A partir de esta trama, se desarrollan, en cada uno de sus capítulos, diferentes historias que narran muchos problemas de gran actualidad a los que día a día deben enfrentarse muchísimas personas. Se enfoca en temas profundamente sensibles e interesantes como la identidad, desde la recuperación de un chico apropiado por un milico en la última dictadura; la identidad de género; el derecho a decidir sobre el propio cuerpo desde el embarazo de una nena de 13 años abusada por su padre; una madre y su hijx que enfrentan los conflictos que atraviesan por su intersexualidad; el abuso infantil; la opresión a la mujer enfocada desde la más brutal violencia, ya terriblemente cotidiana, que culmina en el femicidio; hasta la falta total de respeto, también cotidiana, a la mujer en las relaciones sexuales, etc. Al mismo tiempo se desarrolla una relación entre una de las protagonistas, Carmen, y el personaje de Josefina (Analía Couceyro), miembro de la Policía Científica. La serie nos muestra esta relación entre dos mujeres que trabajan en instituciones que llevan un prontuario profundamente hostil a los deseos LGTTBI; desde la biología que ha intentado “comprobar” mediante la ciencia el carácter “biológico, deficiente y anormal” de la homosexualidad; como desde la Policía, fiel enemiga, represora y asesina de toda persona que se salga de la norma del sistema capitalista, terriblemente opresor de lo que no encaje en los géneros masculino/femenino y la pareja heteronormativa y procreadora. Con lo cual la serie cae en la ilusión de que tener una identidad LGTTBI te hace ser una persona con una sensibilidad distinta, con la cual se podría hasta cambiar instituciones tan reaccionarias como la Policía. Esto se ve aún más claro cuando las mismas palabras de Josefina (el personaje de la policía) nos dicen: “soy de las buenas, persigo violadores”, cayendo en la utopía del “policía bueno”.

Se entrelazan, también, en esta historia los prejuicios y maltratos que recibe Carmen de parte de su familia por ser bisexual, donde es tratada por su hermana y, más aún, por su cuñado como una promiscua sexual que “no le hace asco a nada”. Carmen, representa el personaje mas “revulsivo” de esta serie, y por ende también, más interesante, que lleva adelante su vida como ella decide frente a los prejuicios de “promiscuidad y locura”, ya que muchos no pueden entender su carácter más despreocupado frente a cosas como el dinero, su imagen desalineada y sus pelos de “loquilla”. Acerca del arte y de cómo éste puede ayudarnos a educar y autoeducarnos, Trotsky decía que “por su propia naturaleza, el arte es conservador, va a la saga de la vida, es poco apto para captar los fenómenos al vuelo, en el impulso mismo de su proceso de formación”, pero que, sin embargo, éste podía ser el instrumento principal a la hora de mostrar y, a partir de allí, promover, la imaginación y crítica sobre la vida cotidiana misma. Pues, la vida no puede inventarse, pero sí “se la puede construir a partir de elementos existentes, susceptibles de desarrollarse. Es por lo que, antes de construir, hay que conocer lo que existe; no solamente cuando se trata de influir en la vida diaria sino en general, en cualquier actividad consciente del hombre.”[2]. “En este campo, el instrumento más importante, el que supera de lejos a todos los demás es, sin duda, el cine.(...) La pasión del cine se basa en el deseo de distraerse, de ver algo nuevo, inédito, de reír y hasta de llorar no sobre la propia suerte sino sobre la de otro.”[3]

El arte es capaz de sensibilizarnos, atraparnos, hacernos reflexionar, criticar nuestra propia vida, la de los demás, nuestros prejuicios, mediante historias diversas. Ficcionar la vida cotidiana, recrea y enriquece de idearios distintos, de otras identidades y formas de vivir, podrían proporcionar destellos de libertad en un mundo lleno de oscuras normatividades. Nos puede ayudar a cuestionar todo aquello que nos aparece como “natural” al recrear nuevas formas de vivir una vida más habitable, más libre, o, al menos, menos opresiva para nosotrxs mismxs y para otrxs.

Desde esta óptica, es mucho el valor que tienen ficciones como “23 pares”, más allá de sus propios límites, que logran contarnos historias de quienes suelen no tener voz en las pantallas, de muchos que son dejados al lado del camino frente a “la suerte que les tocó”. Logra enfrentarnos, también, a nuevas formas de vivir el género y la sexualidad. Vale la pena tomar en nuestras manos la tarea de influir conscientemente desde el arte y la cultura en la vida cotidiana y los idearios de la sociedad, ya que para luchar por una sociedad sin explotación hay que conocer todo lo que se hace imperioso cambiar, y es necesario, también, abrir nuestra propia vida a nuevos idearios. Ya que no vamos a poder cambiar lo existente, la cultura hegemónica retrógrada, heteronormativa, individualista y machista, sólo desde cambios en la legislación. Es necesario cuestionar esta cultura opresiva. Una red independiente de artistas, estudiantes, trabajadores de la cultura que tomen en sus manos esta tarea podría producir expresiones artísticas que sean capaces de cuestionar la naturalización con que se nos presentan los prejuicios y la opresión de la vida cotidiana. En el camino de derribar las condiciones económicas de explotación de este sistema que continúan y continuarán, hasta que las destruyamos, determinando con una enorme fuerza nuestra forma de vida, impregnada hoy de todo lo que implican los caracteres del mercado. 


1-http://www.pts.org.ar/spip.php?arti...
2-Trotsky, L., cap 2 “Usos y costumbres” en Problemas de la vida cotidiana, Editorial Antídoto, pp. 20, 21.
3-Ídem, cap 3 “Alcohol, iglesia y cine”, pp. 29 y 32.

miércoles, 9 de enero de 2013

¡¡No al desalojo de la Sala Alberdi!!


Hace más de dos años la Sala Alberdi se encuentra tomada y autogestionada por artistas,estudiantes, activistas y trabajadores de la cultura. En el 6to piso del Centro Cultural General San Martín (CCGSM) durante todo este tiempo han funcionado talleres, se han desarrollado varietés, exposiciones y otras tantas actividades a la gorra y abiertas a todos los que buscan un espacio cultural donde expresarse colectivamente de manera independiente y accesible. Frente al avance privatista y mercantilista del gobierno de Macri sobre la cultura y la educación, la Sala Alberdi conforma un espacio de resistencia cultural y artística en el ceno mismo del centro porteño. Sin embargo, esto no es patrimonio sólo de la ciudad, sino que el mismo Gobierno Nacional tiene una política de ahogo presupuestario para el arte y la cultura, donde el acceso al goce, al ocio, está vedado para la mayoría del pueblo.


Desde la semana pasada hemos visto cómo el macrismo ha redoblado sus ataques a la Sala. Con la pretendida excusa de que el CCGSM cierra sus puertas por vacaciones,
las autoridades Gabriela Ricardes y Hernán Lombardi decidieron, creyendo que no se encontrarían con resistencia en pleno enero, prohibir sin más, patota mediante, el acceso a la Sala Albedi, impidiendo incluso el ingreso de víveres a los compañeros que se encuentran adentro resistiendo. Lxs compañerxs que quiseron alcanzar comida y agua fueron agredidos por la patota, mientras que el gobierno porteño montó un enorme despliegue de Policía Metropolitana con el fin de amedrentar a quienes resisten acampando en la plaza seca del Centro Cultural. El macrismo intenta, bloqueando con nuevas rejas el acceso al Centro Cultural, cortando la luz y el acceso a comida y agua, dar por tierra con un espacio cultural y artístico abierto e independiente. Pero el acampe continúa y cada vez son más quienes se suman a defender este espacio.

 

El Gobierno Nacional, una vez más, es cómplice del macrismo. Por medio de la Secretaría de Seguridad, y sabiendo que si de represión se trata tienen un amplísimo prontuario, mandó a la Federal que en el día de ayer ¡detuvo a 6 compañerxs que pintaban stencils, y aún continúan detenidos! Esto no extraña, teniendo en cuenta el pacto PRO-K que hicieron hace pocos meses en la legislatura para hacer negociados inmobiliarios con tierras fiscales. Lejos de enfrentar la política privatista de Macri, los legisladores kirchneristas le vienen votando innumerables presupuestos de ajuste mientras se favorecen los intereses privados en la educación y la cultura, y se fortalece el aparato de la Metropolitana. 

 

Desde la Juventud del PTS denunciamos este nuevo ataque privatista del gobierno de la Ciudad a los espacios donde se desarrollan expresiones artísticas y culturales populares e independientes. Responsabilizamos a Macri, a todo su séquito de funcionarios privatistas y derechistas, y al Gobierno Nacional por cualquier ataque a la integridad de los talleristas, artistas, activistas y trabajadores que defienden, adentro y afuera de la Sala, la continuidad de este espacio de resistencia cultural frente a la mercantilización del arte y la cultura que el gobierno de Macri continúa llevando adelante.

 

 ¡No al traslado ni desalojo de la Sala Alberdi!

¡Libertad ya a lxs detenidxs!

¡Fuera la patota, la Policía Metropolitana y Policía Federal de la Sala Alberdi y el Centro Cultural General San Martín!

Libre acceso para que la Sala Alberdi pueda continuar con el desarrollo de sus actividades

¡No a la mercantilización de la  educación y de la cultura!

¡Basta de criminalización de la protesta!



sábado, 22 de diciembre de 2012

Tarifazo: la respuesta del gobierno a los reclamos del 19D

Fecha: Jueves 20 de diciembre de 2012

Por: Fernando Rosso y Ruth Werner
 

No habían terminado de retornar a sus casas los miles de trabajadores que coparon la Plaza de Mayo en la manifestación del 19D, que el ministro Florencio Randazzo ya anunciaba desde la Rosada un sorpresivo tarifazo. Las subas superan el 40% para el boleto de colectivos y trenes (pág. 3). Esta es la respuesta del gobierno “nacional y popular” a los reclamos obreros: un nuevo ataque contra el pueblo trabajador, elegido como blanco para descargar la “crisis fiscal”. No muy distinto al derechista Mauricio Macri que en la semana aplicó un aumento sideral en el impuesto de Alumbrado, Barrido y Limpieza.
El 19D mostró en las calles a una nueva manifestación de sectores de la clase trabajadora que convocados fundamentalmente por la CGT Moyano y la CTA Micheli coparon la plaza por reclamos muy sentidos. Contra impuesto al salario, por el 82% móvil y la universalización de las asignaciones familiares, contra el “cepo” a las paritarias; fueron las consignas centrales. La convocatoria tuvo un enorme límite, porque fue sin paro y sin asambleas en la que puedan discutir, votar y decidir los trabajadores.
En los mismos discursos de los dirigentes se notó que el objetivo no estuvo puesto en darle continuidad al parazo del 20N. Ni Moyano ni Micheli anunciaron nuevas medidas de fuerza y aunque dedicaron gran parte de su oratoria a denunciar la gravedad de las condiciones de vida de la clase trabajadora también dejaron claro que su política es funcional a la oposición patronal. A eso apunta Moyano cuando llama a “no equivocarse con el voto”. Si le sumamos que viene reuniéndose casi a diario con opositores patronales como Scioli o Lavagna, a quienes no criticó en la plaza, es evidente que el plan de Moyano apunta a impulsar una coalición peronista. Ni siquiera criticó a Macri que ataca abiertamente a los trabajadores del subte. El caso de Micheli es similar aunque sus simpatías están puestas en el sojero Binner del FAP. Ambos impulsan una alianza con la patronal Federación Agraria y ninguno hizo mención a la rebelión popular que 11 años atrás tiró abajo al gobierno de De la Rua y en las que brillaron por su ausencia.
En ese marco, la izquierda tuvo una presencia significativa en la Plaza de Mayo. Aunque no hubo columna unificada (pág. 10) particularmente la columna que agrupó a gran parte del sindicalismo clasista, detrás de la cual marchó el PTS se destacó por la presencia de combativos sectores de la vanguardia obrera, como las comisiones internas de Kraft y PepsiCo de la alimentación, Claudio Dellecarbonara encabezando la delegación de los trabajadores del subte, sectores de la oposición en Gráficos como la Interna de Donnelley, la oposición ferroviaria de la Naranja, delegados y activistas telefónicos de la “Violeta”, entre otros sectores (pág. centrales). En esta columna también hubo un lugar para los sectores más explotados: los precarizados y los trabajadores inmigrantes. En ella se levantó una bandera claramente diferenciada de la orientación de los dirigentes sindicales burocráticos. Más que nunca, ahora que el gobierno ha redoblado la apuesta se impone pelear por un plan de lucha nacional para profundizar lo que empezamos en 20N.

2012: un año de crisis para el kirchnerismo
El gobierno termina un año marcado por sucesivas crisis políticas producto de la fuerte desaceleración económica y la ausencia de un sucesor “cristinista” puro. La desaceleración y la necesidad de pagar la deuda externa empujaron al programa de la “sintonía fina” de recorte de subsidios y un ajuste en los gastos del Estado, que el gobierno “terceriza” enviando menos fondos a las provincias. También el retroceso económico obligó a medidas como el “cepo” al dólar que acentuó la caída de la economía.
La Masacre de Once fue el primer alerta de que el “modelo” mantenía las condiciones estructurales del capitalismo semicolonial argentino entregado a las privatizadas bajo el reinado del menemismo. Ante la bronca por ese crimen social, el gobierno debió suspender la “sintonía fina”, manteniendo la estructura de subsidios millonarios que van al bolsillo de los empresarios del transporte y a la energía, en grave crisis por la política de las petroleras privatizadas de ganancia fácil y escasa inversión. Ahora con el nuevo tarifazo retoma el camino del ajuste contra el pueblo.
Con la nacionalización parcial de YPF el gobierno había retomado la iniciativa política e intentó “solucionar” la crisis energética. Pero la simpatía lograda se licuó aceleradamente porque no trajo ninguna solución para las amplias mayorías e incluso hubo aumentos en las naftas y el gas para “atraer inversores”. Ahora anunciaron un acuerdo con la multinacional imperialista yanky Chevron con el que pretenden volver a entregar nuestros recursos. Esa “semi-nacionalización” fue la última medida donde el gobierno logró recuperar cierta base social, de ahí en adelante fue una permanente emergencia de crisis que manifiestan su impotencia y declive.
El 13 se septiembre se dio la sorpresiva movilización de las clases medias y medias altas, que volvieron a ganar la calle el 8N. En el medio estalló la crisis de los gendarmes y prefectos que desafiaron al gobierno con un ”motín”. Fueron manifestaciones por derecha que desnudaban la pérdida de hegemonía del gobierno.
Pero lo más significativo para la izquierda clasista fue el pronunciamiento nacional de una parte muy importante de la clase obrera en el paro del 20N.
El 54% de los votos que sacó CFK hace poco más de un año está en disgregación, si todavía mantiene cierta base es por la debilidad de la oposición patronal. Ante la ausencia de un sucesor se reabrió la disputa en el peronismo entre los “presidenciables” donde despunta el ex – menemista Scioli.

Discurso “progre”, política de ajuste y tarifazos
La “guerra” con Clarín, empantanada en una maraña legal y ahora la “batalla” discursiva contra la corporación judicial son intentos impotentes de retomar la iniciativa. Mientras sostiene un relato “progre” de lucha contra las corporaciones, sus últimas medidas son claramente a la derecha: ley pro-empresaria de Riesgos de Trabajo, reapertura de las negociaciones con los fondos “buitres”, sostenimiento del mínimo no imponible del impuesto al salario y el tope para no pagar las asignaciones familiares, la entregada del subte a Macri que inició un duro ataque a los trabajadores y la propuesta de “cepo” a las paritarias con un pacto social. Y como regalo de fin de año, el nuevo tarifazo contra el bolsillo popular, ya castigado por la inflación o impuestos regresivos como el IVA. El último discurso de Cristina reclamando a la justicia más “mano dura”, quejándose por la liberación de los detenidos por los hechos frente la Casa de Tucumán en la protesta por el escandaloso fallo del caso Marita Verón, y mezclándolo con los incidentes de la hinchada de Boca; profundiza el giro represivo iniciado cuando puso al Coronel del Ejército y ex–carapintada, Sergio Berni, al mando de la Secretaría de Seguridad.
Aunque para 2013 los analistas pronostican ciertas mejoras de la economía, la crisis del “modelo” continúa y el inicial proceso de ruptura de un sector de la clase obrera no podrá ser revertida por el gobierno. Este proceso profundo que cruza “trasversalmente” (tanto en la base de los gremios de la CGT y CTA oficialistas, como opositoras) es una gran oportunidad para construir una izquierda de los trabajadores.

2013: los desafíos de la clase obrera y la izquierda
El sindicalismo combativo y la izquierda mostraron en a Plaza una presencia destacada, como ya se había expresado en el 20N.
La política burocrática de Moyano y Micheli de apuntalar proyectos opositores patronales dejó planteada la tarea de poner en pie una Asamblea Nacional de Trabajadores que unifique a los sectores combativos y clasistas del movimiento obrero, para imponer un plan de lucha que sea una verdadera continuidad del parazo del 20N. Pero también está a la orden del día cuál es la perspectiva política que debe darse la clase trabajadora en un año cruzado por la contienda electoral. El Frente de Izquierda y de los Trabajadores es una gran conquista que debemos renovar programáticamente, mediante un debate que clarifique y reafirme su programa de independencia de clase de cara a las elecciones. Pero esta conquista táctica debe ser parte de una batalla estratégica porque la clase obrera conquiste su independencia política. En necesaria la pelea por sembrar la idea en las amplias franjas del movimiento obrero que inician su ruptura con el gobierno (y a las que Moyano-Micheli quieren llevar detrás de otras variantes patronales), de la necesidad de construir su propio Partido de Trabajadores sin patrones, para luchar porque la crisis la paguen los capitalistas y por un gobierno de los trabajadores. Esta lucha política facilita el camino a la izquierda revolucionaria para avanzar, cuando las condiciones lo permitan, hacia la fusión con la vanguardia obrera en un gran partido revolucionario.

Una recorrida por el festival

SE REALIZÓ EL FESTIVAL DESTRAVARTE EN EL CENTRO CULTURAL CARAS Y CARETAS

Fecha: Jueves 20 de diciembre de 2012

Por Helena Bustos y Rosa D’Alesio

Durante cuatros días se realizó la 4º edición del festival “Destravarte”, que incluyó obras de teatro, artes visuales, música, moda, diseño y literatura.
Estos son “tiempos de festejo” para el colectivo trans, por lo menos eso dijo el actor y director Mosquito Sancineto en clara alusión a las últimas leyes votadas a favor de los derechos de las personas LGTTBI. Sin dudas son tiempos para ‘destravarse’. Este festival se debe, en gran medida, a las posibilidades que encuentra la comunidad trans (travestis, transformistas, transexuales y transgéneros) de expresar sus derechos a través, también, de la cultura.
El cine, el teatro, el arte, la cultura, y la más amplia expresión artística permiten, si así se quisiera, mostrar otra versión de la vida cotidiana, para cuestionar la sexualidad normativa, es decir la heterosexualidad reproductiva, y además hablar de esas muchas otras vidas que se atreven a ir contra la norma de vivir según el género asignado. A través del arte se puede poblar la imaginación con idearios distintos a los que reproducen las novelas en horario central. La vida de lxs trabajadores y sectores populares pocas veces son retratados por alguna expresión artística de la industria cultural, y cuando se lo hace suele ser de forma banalizada y plagada de estereotipos. La burguesía se ha valido, y hoy lo hace a gran escala gracias a la masificaciones de los medios de comunicación, de la intelectualidad y de los movimientos artísticos para hacer propaganda de los diferentes aspectos de la vida social y personal, con el fin de subordinar a las masas a un determinado modo de vivir y pensar sobre lo político, la religión, el sexo, la familia, entre otros aspectos de la cultura que hace a la vida cotidiana.
A partir de las leyes del matrimonio igualitario y la ley de identidad de género, comienzan a tener más presencia en la TV, el cine y el teatro, entre otros, estas diversas realidades. La semana pasada finalizó la telenovela “La viuda de Rafael”, emitida en horario central por canal abierto. Una trama bien realizada, donde no se banalizó la vida de la protagonista y sus amigas trans. Mostró algunos de los prejuicios que deben soportar en esta sociedad las personas trans. Delfina Bianco, que participó en el festival Destravarte, contó: “Tengo que luchar todo el tiempo contra el estereotipo que la sociedad arma de las travestis. No ven que una sale a las 6 para ir a una clase de teatro a las 8. Deben creer que estoy desde ayer dando vueltas, drogada, borracha o en la prostitución. Alguna vez tuve que prostituirme, también limpiar baños y mesas, peinar, lavar. No se me cae la cara por decirlo. Fue para comer” y agrega que su vida es un teatro porque tuvo que “aprender a ser mujer”. Mostrar, a través del arte, las múltiples formas de vivir la vida sirve para cuestionar prejuicios. Pero hasta ahora las expresiones artísticas que hablan de estas otras realidades son muy marginales. Hoy, la enorme mayoría de movimientos LGGTBI confía ciegamente en este gobierno, y esa confianza los llevó a desmovilizarse y a cambiar las aún necesarias exigencias por puras expresiones de festejo. Esta confianza se debe, en parte, a que muchos de lxs que lucharon por obtener estas leyes creen que de a poco se pueden ir conquistando espacios y derechos en la sociedad. No ven que esta ley, aun cuando es inclusiva no puede acabar con la desigualdad social en la que se encuentran el conjunto de los explotados y oprimidos. En el mejor de los casos, la igualdad que se podría lograr es igual a la desigualdad social de cualquier asalariado que se ve obligado a vender su fuerza de trabajo. Por lo menos así sería para la mayoría de las personas LGTTBI del proletariado, la igualdad de derechos significaría sólo una parte igual del reparto de la desigualdad. Por lo que, además de pelear por espacios donde poder expresar masivamente mediante el arte otros idearios de vida, debemos organizarnos con independencia del Estado para derribar este sistema que mantiene la explotación y opresión, para así desterrar de una vez y para siempre todas las trabas que oprimen tanto a la libre expresión artística como a la libre elección de nuestra forma de vida.